Makna Al jamaah yang sebenarnya

 **** BEDAH TAFSIR ****

[ QS. Ali-Imron (3), ayat 103 ]

Penulis : Sikat Sakti

بسم الله الرحمن الرحيم

وَا عْتَصِمُوْا بِحَبْلِ اللّٰهِ جَمِيْعًا وَّلَا تَفَرَّقُوْا ۖ وَا ذْكُرُوْا نِعْمَتَ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ اِذْ كُنْتُمْ اَعْدَآءً فَاَ لَّفَ بَيْنَ قُلُوْبِكُمْ فَاَ صْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهٖۤ اِخْوَا نًا ۚ وَكُنْتُمْ عَلٰى شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّا رِ فَاَ نْقَذَكُمْ مِّنْهَا ۗ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَـكُمْ اٰيٰتِهٖ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُوْنَ

"Dan berpegang teguhlah kamu semuanya pada tali (agama) Allah dengan menetapi Al-Jamaah, dan janganlah kamu bercerai-berai, dan ingatlah nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuhan, lalu Allah mempersatukan hatimu, sehingga dengan karunia-Nya (Al-Jamaah) kamu menjadi bersaudara, sedangkan (ketika itu) kamu berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari sana. Demikianlah, Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu agar kamu mendapat petunjuk." (QS. Ali 'Imran 3: Ayat 103)

*******///////*******///////********//////****

Pada kesempatan kali ini, saya khusus akan membedah TAFSIR tentang perintah supaya menetapi Al-Jamaah, yang terdapat dalam al-Qur'anul Karim, Surat Ali-Imron (3), ayat 103, yang berbunyi :

وَا عْتَصِمُوْا بِحَبْلِ اللّٰهِ جَمِيْعًا وَّلَا تَفَرَّقُوْا 

1. Dalam Tafsir Al-Baghowi :

قوله عز وجل : ( واعتصموا بحبل الله جميعا ) 

وقال ابن مسعود : هو الجماعة ، وقال : عليكم بالجماعة فإنها حبل الله الذي أمر الله به ، وإن ما تكرهون في الجماعة والطاعة خير مما تحبون في الفرقة 

Ibnu Mas'ud berkata :

Maksud (واعتصموا بحبل الله جميعا) adalah Al-Jamaah. 

Ibnu Mas'ud berkata : Menetapilah kalian pada Al-Jamaah, Sesunggunya Al-Jamaah adalah Talinya Allah, yang Allah perintahkan untuk menetapinya. Dan sesungguhnya apa² yang kalian benci di dalam Al-Jamaah dan Toat, itu lebih baik dari apa² yang kalian senangi di dalam Al-Firqoh.

وقال مقاتل بن حيان : بحبل الله : أي بأمر الله وطاعته ، ( ولا تفرقوا ) كما [ افترقت ] اليهود والنصارى

Berkata Makotil ibnu Hayyan : 

Maksud (بحبل الله) adalah Perintah Allah dan supaya Taat kepada-Nya, (ولا تفرقوا) maksudnya adalah (jangan berpecah belah) sebagaimana berpecah belahnya orang² Yahudi dan Nasroni.

2. Dalam Tafsir Ibnu Katsir :

وقوله : ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )

وقيل : ( بحبل من الله ) يعني : القرآن 

وقوله : ( ولا تفرقوا ) : أمرهم بالجماعة ونهاهم عن التفرقة

Dikatakan بحبل من الله maksudnya adalah Al-Qur'an. Sedangkan  ولا تفرقوا  maksudnya adalah Allah Perintah kepada mereka (orang² iman) untuk menetapi Al-Jamaah, dan melarang mereka untuk ber-Firqoh (berpecah belah)

Note : 

Ibnu Katsir memang tidak memaknai kata Jami'an (جميعا) dengan pengertian/tafsir Al-Jamaah. Tetapi pengertian/tafsir Al-Jamaah beliau masukkan kedalam kata wa laa tafarroqu (ولا تفرقوا)

Sehingga di dalam Tafsir Ibnu Katsir, secara keseluruhan juga menafsirkan ayat tersebut dengan pengertian supaya menetapi Al-Jamaah dan larangan ber-Firqoh.

3. Dalam Tafsir At-Thobari :

7562- حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا هشيم قال، أخبرنا العوّام، عن الشعبي، عن عبد الله بن مسعود أنه قال في قوله: " واعتصموا بحبل الله جميعا "، قال: الجماعة.

7563- حدثنا المثني قال، حدثنا عمرو بن عون قال، حدثنا هشيم، عن العوّام، عن الشعبي، عن عبد الله في قوله: " واعتصموا بحبل الله جميعًا "، قال: حبلُ الله، الجماعة.

7562. ..... Dari Abdullah ibnu Ma'sud berkata mengenai firman Allah (واعتصموا بحبل الله جميعا) maksudnya adalah Al-Jamaah.

7563. ..... Dari Abdullah didalam firmannya Allah (واعتصموا بحبل الله جميعا) maksudnya adalah Talinya Allah, Al-Jamaah

4. Dalam Tafsir Al-Qurthubi :

قوله تعالى : واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا

وقال ابن مسعود : حبل الله القرآن 

عن عبد الله بن مسعود [ واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ] قال : الجماعة ; 

روي عنه وعن غيره من وجوه. والمعنى كله متقارب متداخل ; فإن الله تعالى يأمر بالألفة وينهى عن الفرقة فإن الفرقة هلكة والجماعة نجاة . 

ورحم الله ابن المبارك حيث قال :

إن الجماعة حبل الله فاعتصموا منه بعروته الوثقى لمن دان

Firman Allah Ta'ala (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا), Ibnu Mas'ud berkata : Talinya Allah Al-Qur'an

Dari Abdullah ibnu Mas'ud berkata : (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا) maksudnya adalah Al-Jamaah. 

Telah diriwayatkan (pengertian Al-Jamaah) dari Abdullah ibnu Mas'ud dan selain dari Abdullah ibnu Mas'ud dengan beberapa wajah/versi (banyak), akan tetapi maknanya semuanya berdekatan dan saling memperkuat bahwasannya Allah Ta'ala perintah supaya bersatu dan melarang ber-Firqoh. Sesungguhnya Al-Firqoh adalah kerusakan, sedangkan Al-Jamaah adalah keselamatan

Dan semoga Allah merahmati pada Ibnul Mubarok, dimana Beliau berkata : "Sesungguhnya Al-Jamaah adalah talinya Allah, maka berpegang teguhlah kalian pada Al-Jamaah dengan ikatan tali yang kuat bagi orang yang beragama"

قال المباركفورى :

الجماعة الذين اجتمعوا على الإمام الموافق لكتاب الله وسنة ( ص)  ويبايعونه ويطيعونه بالمعروف. 

Al-Mubarokfuri menjelaskan :

Bahwa AL JAMA'AH adalah orang² yang telah sepakat atas seorang Imam yang mencocoki kitabillahi (Q) dan sunnah (H). Mereka sama ber-Baiat kepada Imam dan men-Taat-inya bil makruf

****************

Dari berbagai Tafsir yang saya sebutkan di atas, dalam mentafsirkan surat Ali Imrom (3), ayat 103 yang berbunyi :

وَا عْتَصِمُوْا بِحَبْلِ اللّٰهِ جَمِيْعًا وَّلَا تَفَرَّقُوْا 

Para Imam mufassirin mentafsirkan : Supaya menetapi Al-Jamaah dan melarang ber-Firqoh.

Sehingga kalau akhir² ini ada yang mempunyai Rujukan : Tafsir Takdil, yang mentakdil tentang Perintah untuk menetapi Al-Jamaah dan larangan ber-Firqoh (yang dipahami Jokam selama ini)

Kemudian diganti dengan Tafsir Takdil bikinannya sendiri, lalu ayat tersebut ditafsirkan supaya hanya menetapi Al-Quran saja, sambil dikatakan di ayat tersebut tidak ada tafsir supaya menetapi Al-Jamaah. Maka silahkan PERTANGGUNG JAWABKAN perbuatan kalian besok dihadapan Allah Ta'ala.

Allah adalah Dzat yang maha menghukumi, dan Dzat yang maha tahu mana orang² yang betul² beriman dan mana orang² FASIQ yang ingin merusak Agama Allah dengan menyimpangkan pengertian² nya. 

اتقوا الله وقولوا قولا سديدا !!

(ITTAQULLAH, WAQUULUU QOULAN SADIIDA !!)

Takutlah kepada Allah, dan berkatalah dengan perkataan yang benar !!

Semuanya akan kembali kepada Allah, dan Allah sendirilah yang akan menghukumi segala sesuatunya.

Demikian, semoga Allah paring manfaat dan Barokah, amiin.

MIKIR !!!!

SEMOGA TERCERAHKAN ....